五帝

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  太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。

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进退肯将天下让,着何言语状雍容。

衣裳垂处威仪盛,玉帛修时意思恭。

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进退肯将天下让,著何言语状雍容。衣裳垂处威仪盛,玉帛脩时意思恭。

物物尽能循至理,人人自愿立殊功。当时何故得如此,只被声明类日中。

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惟令之月。

惟嘉之辰。

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地始坼虹始藏。

服玄玉居玄堂。

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金行秋令。

白帝朱宣。

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肃灵兑景。

承配秋坛。

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四时咸一德。

五气或同论。

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三光仪表正。

四气风云同。

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以炎为政。

以火为官。

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招摇指午。

对南宫。

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甲在日。

鸟中星。

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混沌凿开知几岁,洪荒莫考传承裔。但闻前史载三皇,伏羲神农及黄帝。

三皇之后五帝传,少昊颛顼高辛继。唐尧虞舜又继之,天下于斯为盛际。

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混沌凿开吞几岁,洪荒莫考传承裔。

但闻前史载三皇,伏义神农及黄帝。

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帝出于震。

苍德于神。

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嘉玉惟芳。

嘉币惟量。

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北辰为政玄坛。

北陆之祀员官。

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招摇指午。对南宫。日月相会。实沈中。离光布政。动温风。

纯阳之月。乐炎精。赤雀丹书。飞送迎。朱弦绛鼓。罄虔诚。

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地始坼虹始藏。服玄玉居玄堂。沐蕙气浴兰汤。匏器洁水泉香。

陟配彼福无疆。君欣欣此乐康。

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北辰为政玄坛,北陆之祀员官。宿设玄璜浴兰,坎德阴风御寒。

次律将回穷纪,微阳欲动细泉。管犹调于阴竹,声未入于春弦。

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金行秋令,白帝朱宣。司正五雉,歌庸九川。执文之德,对越彼天。

介以福祉,君子万年。

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肃灵兑景,承配秋坛。云高火落,露白蝉寒。帝律登年,金精行令。

瑞兽霜耀,祥禽雪映。司藏肃杀,万宝咸宜。厥田上上,收功在斯。

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以炎为政,以火为官。位司南陆,享配离坛。三和实俎,百味浮兰。

神其茂豫,天步艰难。

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帝出于震,苍德于神。其明在日,其位居春。劳以定国,功以施人。

言从配祀,近取诸身。

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嘉玉惟芳,嘉币惟量。成形惟礼,禀色随方。神班其次,岁礼惟常。

威仪抑抑,率由旧章。

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惟令之月,惟嘉之辰。司坛宿设,掌史诚陈。敢用明礼,言功上神。

钩陈旦辟,阊阖朝分。旒垂象冕,乐奏山云。将回霆策,暂转天文。

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四时咸一德,五气或同论。犹吹凤凰管,尚对梧桐园。

器圜居士厚,位总配神尊。始知今奏乐,还用我云门。

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